-- NiaraSukmawati - 04 May 2019

Kata-kata dari para sahabat tidak diizinkan oleh teman-teman lainnya. Jadi kata beberapa dari mereka tidak dapat digunakan sebagai argumen untuk memaksa teman lain untuk mengikuti. Dan mujtahid setelah mereka tidak dapat dibenarkan untuk beberapa dari mereka. Namun yang harus dilakukan dalam masalah ini adalah mencari pendapat yang lebih kuat berdasarkan argumen yang ada.

Kata-kata sahabat populer dan tidak bertentangan dengan kata-kata sahabat lain, maka ini termasuk sesuatu yang dianggap ijma 'oleh mayoritas ulama.

Selain tiga kategori di atas. Jadi, inilah yang kami maksud dalam pembicaraan ini. Itu adalah ketika ada kata seorang teman yang tidak ada teman lain yang berbeda, tidak populer, atau tidak diketahui apakah pidatonya populer atau tidak, sedangkan hal yang disampaikan adalah sesuatu yang dapat dijangkau dengan alasan maka keempat imam dan mayoritas Muslim menganggapnya sebagai argumen / argumen, berbeda dengan para filsuf yang menyimpang.

Para ulama memberikan persyaratan agar keinginan terbaik untuk digunakan di hutan dengan beberapa kondisi:

Dalam pertanyaan ijtihadiyah, adapun pidato mereka dalam kasus yang tidak diizinkan untuk mengakui itu adalah marfu '(berasal dari Nabi)

Tidak ada teman yang menyelam pendapatnya. Karena jika ucapan seorang teman tidak diinterupsi oleh teman lain, itu secara otomatis menunjukkan bahwa apa yang dikatakan teman itu benar, sehingga teman-teman yang lain membungkamnya. Dan jika ada perselisihan dengan sahabat lain maka seorang mujtahid harus dapat melegitimasi salah satu pendapat mereka.

Selain itu pendapat tersebut tidak boleh bertentangan dengan nash / bukti ketat dari Alquran atau hadits. Poin kedua dan ketiga adalah dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Karena jika ada teman yang menentang nash maka pasti akan ada teman lain yang menentang pendapatnya.

Fatwa telah sangat populer di kalangan teman-teman sehingga tidak ada teman lain yang berdifusi. Jika suatu pendapat termasuk dalam kategori ini, maka ia dianggap sebagai ijma '/ perjanjian yang harus diikuti dalam pendapat ulama jumhur.

Seharusnya tidak bertentangan dengan qiyas / analogi yang benar. Perlu dicatat bahwa perkataan para sahabat yang telah disetujui oleh para imam sebagai bukti tidak mungkin bertentangan dengan analogi itu. Tetapi jika (jika ya !!) ada pidato mereka yang bertentangan dengan analogi maka kebanyakan sarjana memilih untuk tawaquf / diam. Karena tidak mungkin bagi seorang teman untuk membagi analogi berdasarkan ijtihadnya sendiri. Meski begitu, mereka mengatakan kata-kata seorang teman yang menentang analogi harus didahului dengan analogi. Karena keinginan terbaik adalah nash / argumen. Padahal argumen harus didahului dengan analogi !! (lihat Ma'alim Ushul Fiqih 'inda Ahlis Sunnah wal Jama'ah, DR. bin Husein Al Jizani hafizhahullah, hlm. 222-225)

Lihatlah sikap para ulama, mereka mengemukakan kata-kata seorang teman yang menentang analogi pendapat yang dibangun di atas analogi saja !! Itu adalah bukti bahwa mereka benar-benar menghormati dan memuliakan sahabat mereka.

Jadi sekarang kita akan bertanya kepada mereka yang mencoba untuk menurunkan martabat para sahabat di mata kaum Muslim: Lalu siapa yang akan Anda ambil jika para sahabatnya dicemooh? laa haula wa laa quwwata illa billaah.

Apakah mereka tidak merasa cukup dengan mengatakan Nabi ( ﷺ ) 'alaihi wa sallam, "Siapa pun yang mencela teman-teman saya maka ia layak menerima kutukan Allah, kutukan para malaikat dan kutukan seluruh umat manusia." (Ash Shahihah: 234) Ia akan berkata: Sallam juga berkata, "Ketika sampai pada sahabatku, maka diamlah." (Ash Shahihah: 24) Duhai pelakunya, tutup mulutmu, sebelum kematian air mancur dan tanah kubur yang akan mengacaukan mulut kotormu !!!

Ikuti Sahabat Memahami Dan Hindari Bid'ah

Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu berkata, "Wahai manusia, wajib bagimu untuk mendapatkan ilmu sebelum ilmu itu diangkat. Ketahuilah bahwa hilangnya ilmu adalah dengan kematian ulama. Dan berhati-hatilah dengan kebaikanmu, jangan berhati-hati dengan kebaikanmu, jangan membuat ajaran baru dan melampaui batas. Anda berkewajiban untuk mengikuti urusan awal yang lebih tua dan utama (teman). "

Hudzaifah ibnul Yaman radhiyallahu 'anhu berkata, "Segala jenis ibadah yang belum pernah dilakukan oleh sahabat Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam maka jangan sembah dengan itu. Karena sebenarnya generasi pertama belum meninggalkan kritik terhadap ajarannya. untuk generasi selanjutnya. Karena itu takutlah kepada Allah, hai para pembaca Al Qur'an. Ikuti jalan teman-teman yang ada di depan Anda. "
Topic revision: r1 - 04 May 2019, NiaraSukmawati
This site is powered by FoswikiCopyright © by the contributing authors. All material on this collaboration platform is the property of the contributing authors.
Ideas, requests, problems regarding Foswiki? Send feedback